התורה מנחה את הדרך.
הסדר הפנימי שבעולם, והכאב הנוצר מהחילופין.
וזה לשונו:
ואמר 'בהתהלכך וכו', כבר אמרנו, כי התורה שהיא סדר העולם, ודבר שהוא סדר ושמירה הוא שומר אותו מן הפסד, ולכך אמר שאם יהיה עוסק בתורה, ידע שיהיה נשמר מן ההפסד, כמו שהתורה סדר וקיום הכל. ולכך אמר 'בהתהלכך תנחה אותך', רוצה לומר, כי בעולם הזה נקרא האדם הולך, שאין האדם בעל הנחה כלל, ואפשר שיעשה דבר עד שיבא לידי אבוד, ולכך התורה שהיא סדר המציאות, שומרת אותו ומוליכה אותו שלא יבא לידי העדר. ולאחר מיתה שהוא זמן הפסד, היא שומרת על האדם מן הפסד ונותן לו המציאות. ולעולם הבא שיחזור האדם לחיים, היא נותנת לאדם החיים, שנאמר 'והקיצות היא תשיחך', שהיא נותנת לאדם השיחה שהוא הדבור, אבל המתים נקראים 'יורדי דומה', שאין בהם הדבור. כל זה מפני שהתורה היא סדר המציאות, ולכך שומרת אותו מן ההפסד, ונותן לו המציאות וההויה בכל אלו שלשה זמנים אשר אמרנו, ושומרת אותו מן ההפסד על ידי שדבק בתורה.
