פְּנוּ אֵלַ֥י וְהִוָּשְׁע֖וּ כׇּל אַפְסֵי אָ֑רֶץ כִּ֥י אֲנִי אֵ֖ל וְאֵ֥ין עֽוֹד.
יתרא הישמעאלי והתקווה מתוך השפל – הפסוק שגילה את רחמי ה' עד אפסי ארץ.
אברהם וישמעאל: מה מבדיל בין שפלות קדושה לשפלות שמובילה לקלקול האהבה?
“לך לך” – הקריאה להשתחרר מהעבר ולגלות את הרחמים שאין להם סוף.
תלמוד ירושלמי (יבמות פרק ח הלכה ג, דף מח ב):
כתוב אחד אומר ושמו יתרא הישראלי, וכתוב אחד אומר יתר הישמעאלי, רבי שמואל בר נחמן אומר ישמעאלי היה ואת אמרת ישראלי, אלא שנכנס לבית דינו של ישי, ומצאו יושב ודורש פנו אלי והושעו כל אפסי ארץ, ונתגייר ונתן לו את בתו.
לשון המדרש (רות רבה ד א):
כָּתוּב אֶחָד אוֹמֵר (דברי הימים א ב, יז): יִתְרָא הַיִּשְׁמְעֵאלִי, וְכָתוּב אֶחָד אוֹמֵר (שמואל ב יז, כה): יִתְרָא הַיִּשְׂרְאֵלִי, רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי אָמַר הוּא יִתְרָא הַיִּשְׂרְאֵלִי הוּא יִתְרָא הַיִּשְׁמְעֵאלִי. רַבִּי שְׁמוּאֵל בַּר נַחְמָן וְרַבָּנָן, רַבִּי שְׁמוּאֵל אָמַר יִשְׁמְעֵאלִי הָיָה וְאַתְּ אֲמַרְתְּ יִשְׂרְאֵלִי, אֶלָּא יִשְׁמְעֵאלִי הָיָה וְנִכְנַס לְבֵית הַמִּדְרָשׁ וּמְצָאוֹ לְיִשַּׁי יוֹשֵׁב וְדוֹרֵשׁ כֵּן (ישעיה מה, כב): פְּנוּ אֵלַי וְהִוָּשְׁעוּ כָּל אַפְסֵי אָרֶץ וגו', נִתְגַּיֵּר וְנָתַן לוֹ בִּתּוֹ.
