ביטחון: הבחירה של החיים והחירות הפנימית – למה ביטחון יוצר אומץ? שער הביטחון חובות הלבבות – שיעור 3

"אל תיגע להעשיר מבינתך חדל". כאשר אדם מתייגע יתר על המידה בשביל הממון, הוא נהיה עייף מדי מכדי להשקיע בדברים הקריטיים.
האם אנחנו באמת חופשיים, או שמא אנחנו עבדים של הכסף והסטטוס החברתי שלנו?
וזה לשונו:
ואם יבטח ברוב עשרו, יוסר ממנו ויישאר לזולתו. כמו שאמר הכתוב (איוב כז, יט) עשיר ישכב ולא יאסף, עיניו פקח ואיננו. ואמר (משלי כג, ד) אל תיגע להעשיר, מבינתך חדל. ואמר (שם, ה) התעיף עיניך בו ואיננו וגו'. ואמר (ירמיהו יז, יא) בחצי ימיו יעזבנו וגו'. או תמנע ממנו הנאתו בו – כאשר אמר החכם (קהלת ו, ב) ולא ישליטנו האלהים לאכול ממנו וגו'. ויהיה אצלו פיקדון ששומר אותו מן הפגעים עד שישוב למי שהוא ראוי לו. כמו שכתוב (שם ב, כו) ולחוטא נתן עניין לאסוף ולכנוס לתת לטוב לפני האלהים. ואמר (איוב כז, יז) יכין וצדיק ילבש וכסף נקי יחלוק. ואפשר שיהיה הממון סיבת רעתו ואבדן נפשו. כמו שכתוב (קהלת ה, יב) יש רעה חולה ראיתי תחת השמש, עשר שמור לבעליו לרעתו.
ומהם, שהבוטח באלהים יביאנו הבטחתו עליו שלא יעבוד זולתו, ושלא יקווה לאיש, ולא ייחל לבני אדם, ולא יעבדם להתרצות אליהם, ולא יחניף להם, ולא יסכים עימהם בבלתי עבודת האלהים, ולא יפחידהו עניינם, ולא יירא ממחלוקתם. אבל יתפשט מבגדי טובותם וטורח הודאתם וחובת תגמולם. ואם יוכיח אותם, לא יזהר בכבודם, ואם יכלימם, לא יבוש מהם, ולא ייפה להם השקר. כמו שאמר הנביא (ישעיהו נ, ז) וה' אלהים יעזר לי, על כן לא נכלמתי – על כן שמתי פני כחלמיש ואדע כי לא אבוש. ואמר (יחזקאל ב, ו) אל תירא מהם ומדבריהם אל תירא. ואמר (שם) מדבריהם אל תירא ומפניהם אל תחת. ואמר (ירמיהו א, ח) אל תירא מפניהם. ואמר (שם, יז) אל תחת מפניהם. ואמר (יחזקאל ג, ט) כשמיר חזק מצור נתתי מצחך וגו'.